湘潭大学，湖南省湘潭市，411105；
摘要：本文探讨王夫之对张载“诚”思想的继承与超越。张载以“太虚即气”为本，将“诚”确立为贯通天道与人道的核心范畴。王夫之在继承张载气本论及“诚”之实在性的基础上，在本体论上，将“诚”从侧重物质的“实在”提升为抽象哲学本体“实有”；在人性论上，以“性日生论”取代张载的静态二元人性观，强调人性动态生成，修养目标由“复性”转向“成性”；在实践层面，突破个体心性修养，将“诚”拓展至社会历史领域，倡导“经世致用”。王夫之的诠释解决了张载体系的理论矛盾，完成了从“气本论”到“实有论”的范式跃升，为明清实学奠定基础，彰显了儒学的经世价值。
关键词：诚；张载；王夫之；实有；体用相涵；性日生论
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