东方教育学刊Oriental Education Journal

隐逸与坚守：论阿城“三王”系列小说的叙事艺术与象征意蕴
刘瑞雪

西北师范大学，甘肃省兰州市，730070；

摘要：阿城是20世纪80年代“寻根文学”的重要代表作家，其“三王”系列小说（《棋王》《树王》《孩子王》）以独特的叙事艺术和深刻的象征意蕴，建构了一个融合传统精神与现代意识的文化世界。本文通过分析阿城的知青经历与创作背景，探讨其小说中第一人称限制视角与“展示性叙事”的独特运用，揭示其朦胧多义的美学追求。在象征层面，《棋王》通过“饥饿叙事”展现肉体与精神的双重困境，塑造了在乱世中坚守棋道的理想人格；《树王》以树与人的共生关系，隐喻极左思潮对自然与人文的摧残；《孩子王》则通过字典与教育的符号化表达，呼唤文化传承的迫切性。阿城在边缘群体身上寄托了传统与现代交融的理想人格，其小说既是对特殊历史时期的反思，也是对民族文化根脉的追寻，更蕴含着超越时代的生命哲学与禅意境界，为中国当代文学提供了独特的审美范式。

关键词：阿城；“三王”系列；寻根文学；叙事艺术；象征意蕴

参考文献

[1]浦安迪：《中国叙事学》北京大学出版社.1996年版第8页.

[2]曹文轩：《中国八十年代文学现象研究》，作家出版社2003年版，第253页.

[3][美]丁施叔青：《与作者阿城的对话》，《文艺理论研究》，1987年第2期.

[4]罗钢：《叙事学导论》.云南人民出版社1994年版，第193页.

[5][美]丁施叔青：《与作者阿城的对话》，《文艺理论研究》，1987年第2期.

[6]阿城：《棋王》,《上海文学》，1984年07期.

[7]阿城：《树王》，人民文学出版社1985年版，第67页.

[8]阿城：《树王》，人民文学出版社1985年版，第89页.

[9]阿城：《孩子王》，《收获》1985年第3期，第45页.

[10]阿城：《孩子王》，《收获》1985年第3期，第78页.